{"id":388,"date":"2021-01-21T13:10:11","date_gmt":"2020-12-07T16:03:25","guid":{"rendered":"http:\/\/jochenwagner.net\/?p=388"},"modified":"2023-11-22T08:09:39","modified_gmt":"2023-11-22T08:09:39","slug":"8-songs-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jochenwagner.net\/?p=388","title":{"rendered":"Heiligtum"},"content":{"rendered":"","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":426,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-388","post","type-post","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-work"],"grid":"{\r\n \"colCount\": 12,\r\n \"colGutter\": 1,\r\n \"rowGutters\": [\r\n 1,\r\n 1,\r\n 1\r\n ],\r\n \"frameMargin\": 2,\r\n \"topFrameMargin\": 40,\r\n \"bottomFrameMargin\": 50,\r\n \"rowAttrs\": [\r\n {\r\n \"relid\": 1\r\n },\r\n {\r\n \"relid\": 2\r\n },\r\n {\r\n \"relid\": 15\r\n },\r\n {\r\n \"relid\": 12\r\n }\r\n ],\r\n \"bgColor\": null,\r\n \"cont\": [\r\n {\r\n \"type\": \"stack\",\r\n \"cont\": [\r\n {\r\n \"type\": \"text\",\r\n \"cont\": \"

2016 \/ 2019<\/span><\/p>

Heiligtum

Holz, Laserprint auf Papier<\/p>

230 \u00d7 360 cm

<\/p>

Ausstellungsansicht Atelier Wilhelmstra\u00dfe, Bad Cannstatt, Fotos: Marion J\u00e4ger<\/p>

Ausstellungsansicht Wilhelmsh\u00f6he, Ettlingen, Foto: Nadine Bracht<\/p>

\u00a0<\/h1>

\u2192<\/a><\/p>

\u2190<\/a><\/h1>\",\r\n \"align\": \"top\",\r\n \"row\": -1,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 6,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 6,\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"img\",\r\n \"cont\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58.png\",\r\n \"align\": \"top\",\r\n \"row\": -1,\r\n \"col\": 3,\r\n \"colspan\": 6,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 4,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 3,\r\n \"relid\": 536,\r\n \"attid\": 389,\r\n \"sizes\": {\r\n \"full\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58.png\",\r\n \"_1280\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58-1280x1792.png\",\r\n \"_1024\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58-1024x1433.png\",\r\n \"_768\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58-768x1075.png\",\r\n \"_512\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58-512x717.png\",\r\n \"_265\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58-265x371.png\"\r\n },\r\n \"w\": 1286,\r\n \"h\": 1800,\r\n \"ar\": 1.3996889580093312,\r\n \"alt\": \"\",\r\n \"absolute_position\": false\r\n }\r\n ],\r\n \"align\": \"onethird\",\r\n \"row\": 0,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 12,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 13,\r\n \"absolute_position\": false,\r\n \"frameOverflow\": \"\"\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"stack\",\r\n \"cont\": [],\r\n \"align\": \"middle\",\r\n \"row\": 1,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 12,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 4,\r\n \"frameOverflow\": \"\",\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"stack\",\r\n \"cont\": [\r\n {\r\n \"type\": \"img\",\r\n \"cont\": \"\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG_1782-scaled.jpg\",\r\n \"align\": \"middle\",\r\n \"row\": -1,\r\n \"col\": 1,\r\n \"colspan\": 10,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 4,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 1,\r\n \"relid\": 17,\r\n \"attid\": 28,\r\n \"sizes\": {\r\n \"full\": \"\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG_1782-scaled.jpg\"\r\n },\r\n \"w\": 2560,\r\n \"h\": 1707,\r\n \"ar\": 0.666796875,\r\n \"alt\": \"\",\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"img\",\r\n \"cont\": \"\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Title_03.jpg\",\r\n \"align\": \"middle\",\r\n \"row\": -1,\r\n \"col\": 1,\r\n \"colspan\": 10,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 4,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 1,\r\n \"relid\": 19,\r\n \"attid\": 7,\r\n \"sizes\": {\r\n \"full\": \"\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Title_03.jpg\"\r\n },\r\n \"w\": 2000,\r\n \"h\": 1200,\r\n \"ar\": 0.6,\r\n \"alt\": \"\",\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"img\",\r\n \"cont\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web.jpeg\",\r\n \"align\": \"top\",\r\n \"row\": -1,\r\n \"col\": 1,\r\n \"colspan\": 10,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 4,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 1,\r\n \"relid\": 18,\r\n \"attid\": 684,\r\n \"sizes\": {\r\n \"full\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web.jpeg\",\r\n \"_2560\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-2560x1703.jpeg\",\r\n \"_1920\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-1920x1277.jpeg\",\r\n \"_1280\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-1280x852.jpeg\",\r\n \"_1024\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-1024x681.jpeg\",\r\n \"_768\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-768x511.jpeg\",\r\n \"_512\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-512x341.jpeg\",\r\n \"_265\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-265x176.jpeg\"\r\n },\r\n \"w\": 2587,\r\n \"h\": 1721,\r\n \"ar\": 0.6652493235407808,\r\n \"alt\": \"\",\r\n \"absolute_position\": false\r\n }\r\n ],\r\n \"align\": \"top\",\r\n \"row\": 2,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 12,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 16,\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"stack\",\r\n \"cont\": [\r\n {\r\n \"type\": \"text\",\r\n \"cont\": \"

Was in Jochen Wagners Arbeit Heiligtum wie ein Fehler aussieht, ist in\u00a0Wahrheit das Bewahren eines kreisrunden St\u00fcckchens Utopie. Indem\u00a0er n\u00e4mlich \u00fcber mehrere Monate Herman de Vries\u02bc Sanctuarium mit\u00a0einem handels\u00fcblichen Flachbettscanner einscannt, sucht er genau die\u00a0Grenze ab, die das Au\u00dfen konstitutiv f\u00fcr das von de Vries\u02bc heilig befundene\u00a0Innere anerkennt.1<\/span><\/p>

Denn als de Vries 1993 nahe des Stuttgarter Pragsattels ein\u00a0St\u00fcck Land umz\u00e4unt, macht er das mit mehrfachem utopischem\u00a0Verweis: Zum Einen legt de Vries einen Ort an, in dem die Natur anarchisch\u00a0wachsen darf. Weil er die Natur im Namen der Kunst b\u00e4ndigt,\u00a0r\u00e4umt er ihr den Schutz ein, sich frei zu entfalten. So macht \u2013 paradoxerweise \u2013\u00a0erst die Kulturdiesen Ort zum Sanctuarium f\u00fcr die Natur.\u00a02<\/span><\/p>

Zum Anderen bedient de Vries sich einem der menschlichen Kultur so\u00a0vertrauten Bild, das dieses Sanctuarium buchst\u00e4blich zum Heiligtum\u00a0macht: Ob im antiken Gewand als locus amoenus auf das Elysium, oder\u00a0im christlichen Gewand als hortus conclusus auf den Garten Eden 3\u00a0<\/span>verweisend, verspricht eine von allen irdischen Schmerzen befreite Natur idylle unendlichen Frieden.\u00a04<\/span> Den kann man am Pragsattel gut brauchen.\u00a0Irdischer Schmerz ist hier allgegenw\u00e4rtig. Feinstaub, L\u00e4rm und\u00a0Hektik machen ihn sinnbildlich zum Dorn im Auge Stuttgarts \u2013 zur\u00a0paradiesfreien Zone und damit zum unmittelbaren Gegenst\u00fcck von de\u00a0Vries\u02bc Sanctuarium.\u00a05<\/span><\/p>

Doch nicht nur der Prozess des Scannens macht das Bewahren\u00a0dieser kleinen Utopie so eindr\u00fccklich. Vorallem die \u00bbFehler\u00ab, die bei\u00a0diesem Prozess entstehen, unterst\u00fctzen die von de Vries\u02bc suggerierte\u00a0Lesart, denn wie alle Scanarbeiten von Jochen Wagner erscheint auch\u00a0diese entr\u00fcckt: Das mysteri\u00f6se Schwarz wirkt verlockend; die sich\u00a0um de Vries\u02bc st\u00e4hlernen Zaun rankenden Pflanzen wie aus einer anderen Welt.\u00a0Dies betonen so wohl die ins Violett changierenden Bl\u00e4tter\u00a0zusammen mit dem Gold der lanzenartigen Zaunspitzen 6<\/span> als auch verschwommene\u00a0Stellen, die umso intensiver das Dunkel, aus dem die\u00a0Natur hervortritt, als obskur ausweisen. 7<\/span> De Vries\u02bc Wunschbild der wilden,\u00a0sich nun seit mehr als zwanzig Jahren ihren Raum zur\u00fcck erobernden\u00a0Natur bekommt hier noch st\u00e4rker eine irreale, ja beinahe endzeitliche\u00a0F\u00e4rbung. Au\u00dferdem verraten diese unwirklich erscheinenden\u00a0Scans erst zusammen gesetzt ein Bild des gro\u00dfen Ganzen (Heiligen),\u00a0verm\u00f6genes aber nie in seiner vollenPracht abzubilden. Und so machen\u00a0gerade diese vermeintlichen Fehler nicht nur in dieser Scanarbeit von\u00a0Jochen Wagner das regelrechte Absuchen zum utopischen Einfangen\u00a0eines Moments f\u00fcr die Ewigkeit.<\/p>

\u00a0<\/p>

Text: Nicola H\u00f6llwarth<\/p>\",\r\n \"align\": \"top\",\r\n \"row\": -1,\r\n \"col\": 6,\r\n \"colspan\": 5,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 6,\r\n \"relid\": 8,\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"text\",\r\n \"cont\": \"

1<\/span> Vgl. Norbert Wokart, \u00bbDifferenzierungen im Begriff \u203aGrenze\u2039. Zur Vielfalt eines scheinbar einfachen Begriffs\u00ab, in: Richard Faber und Barbara Naumann (Hrsg.), Literatur der Grenze \u2013 Theorie der Grenze,W\u00fcrzburg 1995, S. 275 \u2013 \u00ad\u00ad289, hier S. 279.<\/span><\/p>

2<\/span> Etymologisch ist aus dieser sch\u00fctzenden Umfriedung das Wort \u00bbGarten\u00ab abgeleitet. De Vries umfriedet aber nicht den kultivierten Landschaftsaum, um ihn von der wilden Natur abzutrennen, sondern grenzt im Gegenteil wilde Natur ein, um sie vom kultivatorischen Eingriff des Menschen zu sch\u00fctzen. Streng genommen ist de Vries\u02bc Sanctuarium also kein Garten. Vgl. NilsB\u00fcttner, Gemalte G\u00e4rten: Bilder aus zwei Jahrtausenden, M\u00fcnchen 2008, S. 17.<\/span><\/p>

3<\/span> Gem\u00e4\u00df der Bibel ist der Ursprungsort der Menschheit das Paradies: Ein Garten. Dass allgemein f\u00fcr einen umgrenzten Gartenbezirk im\u00a0Lateinischen das Wort paradisus verwendet wird, best\u00e4rkt zudem die sinnbildliche Verbindung zwischen Paradies und Garten. Vgl.B\u00fcttner, S. 17.<\/span><\/p>

4<\/span> Vgl.Hildegard Kretschmer, \u00bbParadies\/Garten Eden\u00ab, Lexikon der Symbole und Attribute in der Kunst, Stuttgart 2016, S. 314; Vgl. auch B\u00fcttner,\u00a0S. 17, 26 und 36.<\/span><\/p>

5<\/span> Wie stachelige Disteln sind Dornen Symbol des irdischen Schmerzes, M\u00fchsals und Leidens. Insbesondere im Kontrast zu marianischen Sinnbildern verweisen sie auf ein s\u00fcndhaftes Leben: So wachsen \u2013 laut Legende \u2013 der Rose erst nach dem S\u00fcndenfall Dornen; und so wird die Jungfrau Maria als \u00bbLilie unter Dornen\u00ab beschrieben. Vgl. \u00bbDorn, Dornzweig\u00ab, Lexikon der Symbole und Attribute in der Kunst, S.84; Vgl. auch B\u00fcttner, S. 40.<\/span><\/p>

6<\/span> Auch hier verweist de Vries nicht zuf\u00e4llig auf ewige Idylle (Gold) und Leid (Lanze). Vgl. Lexikon der Symbole\u00a0und Attribute in der Kunst, S.163 und 254f.<\/span><\/p>

7<\/span> F\u00fcr Edmund Burke ist Obskurit\u00e4t wirkungsvoller als Klarheit, wenn es darum geht, ein\u00a0Gef\u00fchl von Ewigkeit und Unendlichkeit zu vermitteln. Vgl. Edmund Burke, A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime\u00a0and Beautiful (1757), hrsg. von James T. Boulton, London 1967, S.58 ff.<\/span><\/p>\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": -1,\r\n \"col\": 6,\r\n \"colspan\": 5,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 6,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 6,\r\n \"relid\": 5,\r\n \"absolute_position\": false\r\n }\r\n ],\r\n \"align\": \"top\",\r\n \"row\": 3,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 12,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 14,\r\n \"absolute_position\": false,\r\n \"frameOverflow\": \"\"\r\n }\r\n ]\r\n}","phonegrid":"{\r\n \"colCount\": 1,\r\n \"colGutter\": 1,\r\n \"rowGutters\": [\r\n 5,\r\n 5,\r\n 5,\r\n 5,\r\n 5,\r\n 5\r\n ],\r\n \"frameMargin\": 5,\r\n \"topFrameMargin\": 5,\r\n \"rightFrameMargin\": 5,\r\n \"bottomFrameMargin\": 20,\r\n \"leftFrameMargin\": 5,\r\n \"mus\": {\r\n \"colGutterMu\": \"%\",\r\n \"rowGutterMu\": \"%\",\r\n \"topFrameMu\": \"%\",\r\n \"bottomFrameMu\": \"%\",\r\n \"frameMu\": \"%\"\r\n },\r\n \"rowAttrs\": [\r\n {\r\n \"relid\": 3\r\n },\r\n {\r\n \"relid\": 7\r\n },\r\n {\r\n \"relid\": 9\r\n },\r\n {\r\n \"relid\": 10\r\n },\r\n {\r\n \"relid\": 11\r\n },\r\n {\r\n \"relid\": 20\r\n },\r\n {\r\n \"relid\": 21\r\n }\r\n ],\r\n \"bgColor\": null,\r\n \"bgImage\": null,\r\n \"cont\": [\r\n {\r\n \"type\": \"text\",\r\n \"cont\": \"

2016 \/ 2019<\/span><\/p>

Heiligtum

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230 \u00d7 360 cm

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Ausstellungsansicht Atelier Wilhelmstra\u00dfe, Bad Cannstatt, Fotos: Marion J\u00e4ger<\/p>

Ausstellungsansicht Wilhelmsh\u00f6he, Ettlingen, Foto: Nadine Bracht<\/p>

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\u2190<\/a><\/h1>\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": 0,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 1,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 6,\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"img\",\r\n \"cont\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58.png\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": 1,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 1,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 536,\r\n \"attid\": 389,\r\n \"sizes\": {\r\n \"full\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58.png\",\r\n \"_1280\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58-1280x1792.png\",\r\n \"_1024\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58-1024x1433.png\",\r\n \"_768\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58-768x1075.png\",\r\n \"_512\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58-512x717.png\",\r\n \"_265\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-21-um-14.11.58-265x371.png\"\r\n },\r\n \"w\": 1286,\r\n \"h\": 1800,\r\n \"ar\": 1.3996889580093312,\r\n \"alt\": \"\",\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"img\",\r\n \"cont\": \"\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG_1782-scaled.jpg\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": 2,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 1,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 17,\r\n \"attid\": 28,\r\n \"sizes\": {\r\n \"full\": \"\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG_1782-scaled.jpg\"\r\n },\r\n \"w\": 2560,\r\n \"h\": 1707,\r\n \"ar\": 0.666796875,\r\n \"alt\": \"\",\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"img\",\r\n \"cont\": \"\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Title_03.jpg\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": 3,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 1,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 19,\r\n \"attid\": 7,\r\n \"sizes\": {\r\n \"full\": \"\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Title_03.jpg\"\r\n },\r\n \"w\": 2000,\r\n \"h\": 1200,\r\n \"ar\": 0.6,\r\n \"alt\": \"\",\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"img\",\r\n \"cont\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web.jpeg\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": 4,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 1,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 18,\r\n \"attid\": 684,\r\n \"sizes\": {\r\n \"full\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web.jpeg\",\r\n \"_2560\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-2560x1703.jpeg\",\r\n \"_1920\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-1920x1277.jpeg\",\r\n \"_1280\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-1280x852.jpeg\",\r\n \"_1024\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-1024x681.jpeg\",\r\n \"_768\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-768x511.jpeg\",\r\n \"_512\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-512x341.jpeg\",\r\n \"_265\": \"\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Heiligtum_2016_web-265x176.jpeg\"\r\n },\r\n \"w\": 2587,\r\n \"h\": 1721,\r\n \"ar\": 0.6652493235407808,\r\n \"alt\": \"\",\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"text\",\r\n \"cont\": \"

Was in Jochen Wagners Arbeit Heiligtum wie ein Fehler aussieht, ist in\u00a0Wahrheit das Bewahren eines kreisrunden St\u00fcckchens Utopie. Indem\u00a0er n\u00e4mlich \u00fcber mehrere Monate Herman de Vries\u02bc Sanctuarium mit\u00a0einem handels\u00fcblichen Flachbettscanner einscannt, sucht er genau die\u00a0Grenze ab, die das Au\u00dfen konstitutiv f\u00fcr das von de Vries\u02bc heilig befundene\u00a0Innere anerkennt.1<\/span><\/p>

Denn als de Vries 1993 nahe des Stuttgarter Pragsattels ein\u00a0St\u00fcck Land umz\u00e4unt, macht er das mit mehrfachem utopischem\u00a0Verweis: Zum Einen legt de Vries einen Ort an, in dem die Natur anarchisch\u00a0wachsen darf. Weil er die Natur im Namen der Kunst b\u00e4ndigt,\u00a0r\u00e4umt er ihr den Schutz ein, sich frei zu entfalten. So macht \u2013 paradoxerweise \u2013\u00a0erst die Kulturdiesen Ort zum Sanctuarium f\u00fcr die Natur.\u00a02<\/span><\/p>

Zum Anderen bedient de Vries sich einem der menschlichen Kultur so\u00a0vertrauten Bild, das dieses Sanctuarium buchst\u00e4blich zum Heiligtum\u00a0macht: Ob im antiken Gewand als locus amoenus auf das Elysium, oder\u00a0im christlichen Gewand als hortus conclusus auf den Garten Eden 3\u00a0<\/span>verweisend, verspricht eine von allen irdischen Schmerzen befreite Natur idylle unendlichen Frieden.\u00a04<\/span> Den kann man am Pragsattel gut brauchen.\u00a0Irdischer Schmerz ist hier allgegenw\u00e4rtig. Feinstaub, L\u00e4rm und\u00a0Hektik machen ihn sinnbildlich zum Dorn im Auge Stuttgarts \u2013 zur\u00a0paradiesfreien Zone und damit zum unmittelbaren Gegenst\u00fcck von de\u00a0Vries\u02bc Sanctuarium.\u00a05<\/span><\/p>

Doch nicht nur der Prozess des Scannens macht das Bewahren\u00a0dieser kleinen Utopie so eindr\u00fccklich. Vorallem die \u00bbFehler\u00ab, die bei\u00a0diesem Prozess entstehen, unterst\u00fctzen die von de Vries\u02bc suggerierte\u00a0Lesart, denn wie alle Scanarbeiten von Jochen Wagner erscheint auch\u00a0diese entr\u00fcckt: Das mysteri\u00f6se Schwarz wirkt verlockend; die sich\u00a0um de Vries\u02bc st\u00e4hlernen Zaun rankenden Pflanzen wie aus einer anderen Welt.\u00a0Dies betonen so wohl die ins Violett changierenden Bl\u00e4tter\u00a0zusammen mit dem Gold der lanzenartigen Zaunspitzen 6<\/span> als auch verschwommene\u00a0Stellen, die umso intensiver das Dunkel, aus dem die\u00a0Natur hervortritt, als obskur ausweisen. 7<\/span> De Vries\u02bc Wunschbild der wilden,\u00a0sich nun seit mehr als zwanzig Jahren ihren Raum zur\u00fcck erobernden\u00a0Natur bekommt hier noch st\u00e4rker eine irreale, ja beinahe endzeitliche\u00a0F\u00e4rbung. Au\u00dferdem verraten diese unwirklich erscheinenden\u00a0Scans erst zusammen gesetzt ein Bild des gro\u00dfen Ganzen (Heiligen),\u00a0verm\u00f6genes aber nie in seiner vollenPracht abzubilden. Und so machen\u00a0gerade diese vermeintlichen Fehler nicht nur in dieser Scanarbeit von\u00a0Jochen Wagner das regelrechte Absuchen zum utopischen Einfangen\u00a0eines Moments f\u00fcr die Ewigkeit.<\/p>

\u00a0<\/p>

Text: Nicola H\u00f6llwarth<\/p>\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": 5,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 1,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 8,\r\n \"absolute_position\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"text\",\r\n \"cont\": \"

1<\/span> Vgl. Norbert Wokart, \u00bbDifferenzierungen im Begriff \u203aGrenze\u2039. Zur Vielfalt eines scheinbar einfachen Begriffs\u00ab, in: Richard Faber und Barbara Naumann (Hrsg.), Literatur der Grenze \u2013 Theorie der Grenze,W\u00fcrzburg 1995, S. 275 \u2013 \u00ad\u00ad289, hier S. 279.<\/span><\/p>

2<\/span> Etymologisch ist aus dieser sch\u00fctzenden Umfriedung das Wort \u00bbGarten\u00ab abgeleitet. De Vries umfriedet aber nicht den kultivierten Landschaftsaum, um ihn von der wilden Natur abzutrennen, sondern grenzt im Gegenteil wilde Natur ein, um sie vom kultivatorischen Eingriff des Menschen zu sch\u00fctzen. Streng genommen ist de Vries\u02bc Sanctuarium also kein Garten. Vgl. NilsB\u00fcttner, Gemalte G\u00e4rten: Bilder aus zwei Jahrtausenden, M\u00fcnchen 2008, S. 17.<\/span><\/p>

3<\/span> Gem\u00e4\u00df der Bibel ist der Ursprungsort der Menschheit das Paradies: Ein Garten. Dass allgemein f\u00fcr einen umgrenzten Gartenbezirk im\u00a0Lateinischen das Wort paradisus verwendet wird, best\u00e4rkt zudem die sinnbildliche Verbindung zwischen Paradies und Garten. Vgl.B\u00fcttner, S. 17.<\/span><\/p>

4<\/span> Vgl.Hildegard Kretschmer, \u00bbParadies\/Garten Eden\u00ab, Lexikon der Symbole und Attribute in der Kunst, Stuttgart 2016, S. 314; Vgl. auch B\u00fcttner,\u00a0S. 17, 26 und 36.<\/span><\/p>

5<\/span> Wie stachelige Disteln sind Dornen Symbol des irdischen Schmerzes, M\u00fchsals und Leidens. Insbesondere im Kontrast zu marianischen Sinnbildern verweisen sie auf ein s\u00fcndhaftes Leben: So wachsen \u2013 laut Legende \u2013 der Rose erst nach dem S\u00fcndenfall Dornen; und so wird die Jungfrau Maria als \u00bbLilie unter Dornen\u00ab beschrieben. Vgl. \u00bbDorn, Dornzweig\u00ab, Lexikon der Symbole und Attribute in der Kunst, S.84; Vgl. auch B\u00fcttner, S. 40.<\/span><\/p>

6<\/span> Auch hier verweist de Vries nicht zuf\u00e4llig auf ewige Idylle (Gold) und Leid (Lanze). Vgl. Lexikon der Symbole\u00a0und Attribute in der Kunst, S.163 und 254f.<\/span><\/p>

7<\/span> F\u00fcr Edmund Burke ist Obskurit\u00e4t wirkungsvoller als Klarheit, wenn es darum geht, ein\u00a0Gef\u00fchl von Ewigkeit und Unendlichkeit zu vermitteln. Vgl. Edmund Burke, A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime\u00a0and Beautiful (1757), hrsg. von James T. Boulton, London 1967, S.58 ff.<\/span><\/p>\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": 6,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 1,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 5,\r\n \"absolute_position\": false\r\n }\r\n ]\r\n}","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jochenwagner.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jochenwagner.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jochenwagner.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jochenwagner.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jochenwagner.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=388"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jochenwagner.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/388\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jochenwagner.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/426"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jochenwagner.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jochenwagner.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jochenwagner.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}